又将怀中那本卷册拿出来细细翻看。谢晓荻仔细看完了第一页，觉得这练气的心法与“大梦心法”确实大同小异，心中暗暗奇怪：“就算道家练气之法有相通之处，但也不至于如此相似啊？等将来见到师父，倒要好好向他请教。”
谢晓荻看完了第一页，又将卷册翻到了第二页，一看上面的文字和图形，却更加疑惑不解。原来，这第二页上的文字中，有这么一段：“……庄严佛土者，既非庄严，是名庄严。是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香触法生心。应无所住，而生其心……”正是《金刚经》中的一段话。
谢晓荻自幼跟普意修炼“菩提心法”，对佛经多少也有所了解。“菩提心法”相传是释迦摩尼的弟子须菩提所创，而那《金刚经》则正是记载了须菩提与释迦摩尼对话的内容。谢晓荻看到了这段熟悉的文字，突然想起了小时候普意给自己讲过的一个故事。
那是在谢晓荻五六岁的时候，有一次晚上不想睡觉，非要缠着普意给自己讲故事。普意见识虽然广博，但给小孩子讲什么狐狸、兔子的故事却非所长，而那些古时候的寓言已经都讲完了，一时间想不出什么好的故事。
谢晓荻不依不饶，说如果不讲故事，自己就不睡觉。普意佛学典籍读得虽多，禅宗的故事也知道不少，但毕竟都太过深奥，给个小孩子讲述实在是不太合适。正在他为难之时，却突然想起了少林五祖见六祖的典故，便给谢晓荻讲了起来：“当年，禅宗的五祖弘忍法师在东山传道之时，为了寻觅法嗣……”
“什么是法嗣啊？”谢晓荻听不懂，便插话问道。
“法嗣就是佛法的继承人，也就是徒弟了。当然了，这可不是一般的徒弟，而是能够得其佛法真传的弟子。”普意为了能让谢晓荻听明白，就特意讲得比较浅显易懂，“弘忍大师为了看看哪个弟子更优秀，就让弟子们各做了一首偈言，那偈言就好比是作诗了。”
谢晓荻似懂非懂，点了点头。
“当时，弘忍大师的弟子中，最优秀的是神秀。神秀作的偈言叫做‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃’。众人一见，都纷纷说好，但弘忍大师见了，认为神秀一味强调自我修行，与禅宗大乘教派所强调的顿悟并不符合，并未传其衣钵。”
普意讲得津津有味，但谢晓荻却听得有些气闷，打了个呵欠。
“后来，在作坊里舂米的惠能听说了此事，便也作了一个偈言，叫做‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。弘忍大师见了大为赞赏，认为他已经符合了禅宗顿悟的境界。但由于怕别人嫉妒陷害惠能，弘
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