轻雾缭绕，晨钟悠扬，几名年轻的僧人在洒扫庭院，，大雄宝殿，众僧皆坐于蒲团之上，金虎寺一天的早课正在进行。
“众生皆有佛性，人虽有善恶之分，然人皆是善恶之源”定空大师正在为众僧讲禅说法。
“既然人皆是善恶之源，那善人恶人又是如何分出。”一名年轻的僧人问道。
“世人从下生之日起，便身带善恶之念，随着身体的成长，善恶也随之成长，一切恶念压倒善念，慢慢的恶念越来越多，善念越来越少，他便是恶人；一切善念度化恶念，善念越来越多，恶念慢慢变少，他便是善良之人，既是有佛性。”
“如何才能让恶人再生善念，从而具有佛性呢？”又有僧人问道。
“问的好，这就是我佛门的宗旨，一切旨在度化众生向善”定空大师接着讲道：“譬如一个恶人，在外无恶不作，此为恶念，但是回家后却善待妻儿，孝顺爹娘，此为善念，虽有恶行，却是良心未泯，只需劝谏点化，增加他的善念，不使它堕入迷途；又或者他自身明知身在迷途，却受到贪念所惑，只需断其贪念，他自身便可明悟，善念压制恶念，从而迷途知返，从此可向善。”
“如有大恶之人，一丝善念皆无，已无法劝谏点化，如何劝其向善？”又有僧人问道。
“世间诸事皆有因果，此种大恶之人必有业报加身，死后堕入地狱恶道轮回，永世不能超生。直至恶报圆满，方可轮回。”
“师傅，既然向善即具有佛性，在俗世即可向善，那为何我等还要出家为僧呢？”施玉生的师兄嗔行问道。
“佛门讲的四大皆空，脱离红尘，便是因为俗世红尘之中贪、嗔、痴之念无人可以长久抵御，你若能做到不离红尘，行走于贪嗔痴念之间，而佛心佛性长存，你必可成正果，也可不必出家。但这样的事情只有佛才能做到。”
“听师傅讲道，弟子深有感悟。刚才讲到四大皆空，我这些年参悟佛经，始终不明这空到底为何物，请师傅指教。”施玉生站了起来，双手合什问道。
“哈哈哈哈……，这个问题，我来回答”这时一阵大笑从殿外传来，一个身影看似慢慢的行走而来，却是极快的到了大殿之中，众人回头之时，他已经站在了施玉生的身前：“空即是色，色即是空，我就是空。”
施玉生定睛一看，一个三十七八岁的和尚站在自己身前看着自己，剑眉虎目，方脸大耳，短发初起，身后背着一个酒葫芦。
“见过师祖，师祖云游回来，佛法定有所成”定空大师赶紧上前双手合什躬身施礼。
“不必多礼，你是定空吧，你师傅可好？”方脸和尚问道。
“师傅他老人家已在二十年前圆寂
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