待众人坐定，只听一声悠悠的钟响，三个人影闪现在小高台上面，众人知晓前面那一人就是鸿钧，手持造化玉碟，身后跟着两个童子正是守门昊天和瑶池，众人喊道老师万安。
“尔等到得此处，皆是大有机缘之人，我开讲先天*，望你等有所获，有所成。”鸿均开口说道。
“座位已定，今后尔等就按此坐，不得擅自夺位，再起争锋。”吩咐之后，鸿均也不多说，自顾讲起道法来：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
鸿钧讲道主要秉承着大道至简，大道无形的原则，没像小说中所写的那样，脚生金莲，头顶庆云，三花五气环绕，只是平淡的话语中露出一丝丝道的玄奥。这鸿钧大道本来就是鸿钧得自那造化玉碟的残片，自己参悟所得，将自己的感悟讲出来，还真个就没几人能听懂。
三清因为是盘古元神所化，有开天记忆的遗泽，再加上盘古元神中对大道的一小部分感悟，倒也尚能听懂。
接着便是在通天身旁的女娲，只见她闭眼沉思，似有感触似有所悟。再看西方接引与准提两人，接引似感众生皆苦而露大苦状，准提似敢众生愚昧因而做怒状。
反观那妖族帝俊太一和红云镇元子等人一直茫然不懂，暗自叹息，只能强记一部分，来日再感悟。又言巫族后土由于未有元神，未能知晓鸿钧所讲，只是静坐那里。
从这或许有人会认为众人天资有差异，但实则不然，帝俊太一仍盘古右眼所化又是妖族首领，天资自是了得，纵使不能比拟三清，但和女娲，准提他们应相差无几，但为啥听不懂呢？这就要说起前面六个蒲团了。事实上这蒲团能让人静思，帮助他人感悟大道。
老子听得鸿钧所讲大道，心中虽能听懂，但却发现有很多不明白，于是等鸿钧讲完问道：“老师，敢问道在何方？何为道？”
鸿钧略一思索答道：“道在自身，亦在无处不在。心中有道，则万物皆是道，心中无道，亦是远矣。”
随即原始也问道“老师，何为因果。”
鸿钧眼神微微一眯，回到“盘古开天是为因，果却是要
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