四十三年。 太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。①春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，②国以不宁者十世。③襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契﹑汤﹑高宗，殷所以兴，作商颂。④襄公既败于泓，而君子或以为多，⑤伤中国阙礼义，曪之也，⑥宋襄之有礼让也。 注①集解何晏曰：“仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之穷也；箕子﹑比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。” 注②集解公羊传曰：“君子大居正。宋之祸宣公为之也。” 注③索隐按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。 注④集解韩诗商颂章句亦美襄公。索隐按：裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父于周之太师“得商颂十二篇，以那为首”。国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴﹑武﹑宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。 注⑤集解公羊传曰：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。” 注⑥索隐襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公曪而述之，故云曪之也。 【索隐述赞】殷有三仁，微﹑箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传頉嗣，或□彝伦。微仲之后，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号“桀宋”，天之□殷。
(本章已完)
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