术以文之。髃儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器示髃儒，髃儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，⑤于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。 注①正义白虎通云：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之趾，广厚也。刻石纪号，着己之功绩。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，禅梁父之趾以报地。封者，附广之；禅者，将以功相传授之。” 注②集解苏林曰：“当祭庙，射其牲以除不祥。”瓒曰：“射牛，示亲杀也。” 索隐天子射牛，示亲祭也。事见国语。 注③索隐仪见应劭汉官仪也。 注④集解张晏曰：“三皇之前有人皇，九首。”韦昭曰：“上古人皇者九人也。” 注⑤集解服虔曰：“属，会也。会诸儒图封事。” 三月，遂东幸缑氏，礼登中岳①太室。②从官在山下闻若有言“万岁”云。 ③问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。④东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。 注①集解文颖曰：“崧高山也，在颍川阳城县。” 注②集解韦昭曰：“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。” 注③正义汉仪注云：“有称万岁，可十万人声。” 注④正义颜师古云：“以崇奉嵩高山，故谓之崇高也。” 上遂东巡海上，行礼祠八神。①齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。 乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。髃臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，②已忽不见。上既见大迹，未信，及髃臣有言老父，则大以为僊人也。 宿留③海上，与方士传车及闲使求僊人以千数。 注①集解文颖曰：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰坛，西南开除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。”索隐用事八神。案：韦昭云“八神谓天、地、阴、阳、日、月、星辰主、四时主之属”。今案郊祀志，一曰天主，祠天齐； 二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘；六曰月主，祠东莱山；七曰日主，祠盛主；八曰四时主，祠琅邪也。 注②索隐汉书音义曰：“巨公谓武帝。” 注③索隐音秀溜。宿留，迟待之意。若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。 四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封
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