索隐书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志，志，记也。 正义天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，髃品滋茂，万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辩讼非礼不决”云云。 太史公曰：洋洋①美德乎！宰制万物，役使髃觽，岂人力也哉？②余至大行礼官，③观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。 注①索隐音羊。洋洋，美盛貌。邹诞生音翔。 注②正义言天地宰制万物，役使髃品，顺四时而动，咸有成功，岂藉人力营为哉，是美善盛大觽多之德也。故孔子曰“四时行焉，百物生焉”。 注③索隐大行，秦官，主礼仪。汉景帝改曰大鸿胪。鸿胪，掌九宾之仪也。 人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，①为之金舆错衡以繁其饰；②目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；③情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，④皮弁布裳，⑤朱弦洞越，⑥大羹玄酒，⑦所以防其淫侈，救其雕敝。⑧是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” ⑨ 注①正义时证反。 注②集解周礼王之五路有金路。郑玄曰：“以金饰诸末。”索隐错镂衡扼为文饰也。诗曰“约軧错衡”，毛传云“错衡，文衡也。”正义为，于伪反。错作“诪”，七公反。 注③集解周礼曰：“羞用百有二十品。”郑玄曰：“羞出于牲及禽兽，以备其滋味，谓之庶羞。”郑觽曰：“羞者，进也。” 注④集解服虔曰：“大路，祀天车也。越席，结括草以为席也。”王肃曰：“不缘也。”正义按：括草，蒲草。越，户括反。 注⑤集解周礼曰：“王视朝则皮弁之服。”郑玄曰：“皮弁之服，十五升白布衣，积素为裳也。”正义以鹿子皮为弁也。按：襞积素布而为裳也。 注⑥集解郑玄曰：“朱弦，练朱丝弦也。越，瑟底孔。” 注⑦集解郑玄曰：“大羹，肉湆不调以盐菜也。玄酒，水也。” 注⑧索隐雕谓雕饰也。言雕饰是奢侈之弊也。 注⑨集解孔安国曰：“禘祫之礼，为序昭穆也，故毁庙之主及髃庙之主皆合食于太祖。灌者，酌郁鬯，灌于太祖，以降神也。既灌之后，列尊卑，序昭穆。 而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆，故不欲观之。” 周衰，礼废乐坏，大小相踰，管
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