正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，善守善终哉？③君子不为约则修德，④满则□礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。⑤君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，⑥以补短移化，助流政教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭⑦之声兴而士奋，郑韂之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？ 注①正义音刈。 注②正义乃惮反。家难，谓文王囚羑里，武王伐纣。 注③正义言成王作颂，悲文王战战恐惧，推己戒励为治，是善守善终也。 注④正义为，于伪反。 注⑤正义音洛。言不乐至荒淫也。 注⑥正义比音鼻。 注⑦索隐上姑尧反，又音叫。下音击。 治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，①名显邻州，争以相高。自仲尼不能与齐优遂容于鲁，②虽退正乐以诱世，作五章以剌时，③犹莫之化。陵迟以至六国，流沔沉佚，遂往不返，卒于丧身灭宗，并国于秦。 注①索隐辟亦君也。正义辟，并亦反。 注②索隐齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。或作“逐客”，误耳。 注③索隐按：系﹑家语所云孔子嗤季桓子作歌引诗曰“彼妇人之口，可以出走。彼妇人之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁”。是五章之刺也。 秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰：“放□诗书，极意声色，祖伊所以惧也；①轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”赵高曰：“五帝﹑三王乐各殊名，示不相袭。上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，②亦各一世之化，度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？”二世然之。 注①正义祖伊谏殷纣，纣不听。孔安国云祖己后贤臣也。 注②正义说音悦。解
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