谢倾城果然如文翔所说，没事了，很快就醒了来，只是，心情却变得郁郁寡欢，不吃饭也不睡觉，就睁着眼睛发呆，文翔很是焦急。
宇文邕于三日后召集三教的名师到文德殿进行第二次辩论。
佛教的代表慧炫极其弟子数人、道教的代表张宾及其弟子数名、儒教的代表——太傅宇文孝伯等人会聚于文德殿。
佛教法师慧炫与与道教长老张宾展开激烈辩论，而一心信儒的宇文邕和宇文孝伯等人只静观其变。
慧炫大言佛陀普度众生，视众生平等，感念天下苍生，出家之人食素不杀生，见死必救，胜造七级浮屠。张宾言道教清心寡欲，无为而治，崇尚节俭，当今天子亦推崇节俭，说明道教更应该被立为国教。
佛道两家的名师争辩激烈，代表儒家的宇文孝伯一脸的严肃，只静静听着。
终于，一炷香的时间已过，他们不想停止，也不得不停止争论，轮到儒家来发言。
宇文孝伯代表儒家学派发言：“儒家思想经汉董仲舒集百家思想之精髓而得，涵盖道、法、墨、阴阳五行等多个学派。昔汉武帝废除百家独尊儒术，以儒术治天下，使得汉朝大治，威震四方。佛道二教虽有可取之处，但却不能完全用于治理天下，尤其不适于如今的乱世！”
慧炫道：“佛家大慈大悲，正因为是在乱世而兴盛。乱世中，人心惶惶，更需要佛陀来安抚众生，抚慰人心。”
慧炫不愧是佛教名师，能言善辩，佛家经典教条更是数不胜数。道家经典曾被历代明主使用，有一定的历史功绩，儒教更是集诸子百家之所长，所创下的历史功绩也是不可估量。
三教皆用完辩论时间，却还是争辞不下，终于轮到宇文邕来下最后的定论。
宇文邕将三教之益处听取，却也没放过坏处，更是根据周国的国情，做出如此评论和决定：“太傅所言不无道理，佛道二教也有可取之处，朕已接受二教之精髓，于天下一统之后再行推行。然当今乱世，鸡鸣狗盗常起，无法而难以治混乱，无科学而难以治灾患，无仁心而难以治百姓，无条理而难以治百官，无谋略而难以平天下。昔日汉高祖天下初定以道家‘无为而治，休养生息’安抚民心；武帝以董仲舒集百家之精髓所创新儒治世而天下大治；然梁朝武帝以身殉佛，梁朝落得国破家亡，饿死建康的惨剧。朕不是不愿采取佛道之法，朕给过两教机会，只是你们都让朕太过失望，朕给了你们六年的时间，今日还是决定——废除佛道二教，独尊董仲舒之新儒！”
宇文邕此决定一下，佛教中人纷纷反抗，倒是道教比较沉稳，不再发言。至少，宇文邕话中支持道教的多一些。
慧炫道
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