穿过群山前往内陆，但他们并不是因为受不了这里的枯燥而离去，而是建巴哈达的藏人族长安排出去的。
在清朝那个年代，真正能够在藏区的无人区和雪山包裹着的地形中穿梭的人，只有那些土生土长的建巴哈达人，他们体力健壮，一年三百六十五天都在雪山中穿梭，所以哪怕遇上再恶劣的天气，他们也能找到出去的路。
那么建巴哈达的年轻人为什么要被派出去？
因为他们的第一任藏人族长，在死前做了一个梦，这个梦是这样的：有一个脖子上缠了一条蛇的男人找到了族长，并且带着族长的灵魂走进了一座大山内，在大山内，有一副悬棺，被铁链锁着，悬棺里面有一条死了的蛇。这个男人告诉族长，那是他的孩子，已经快要羽化成仙了，他想守护自己的孩子，但是在藏区的雪山外迷了路，所以只能通过这种托梦的方式，希望族长能够带他进来，见见自己的孩子。
这个梦诡异在哪儿暂且不表，但藏人族长醒过来之后，就第一时间派出了一队年轻藏袍人去寻找这个男人，他们刚走出雪山，果真就见到了画像上这个留着辫子的清朝人。
当建巴哈达的人把这个清朝人带回族内后，藏人族长却已经死了。庆幸的是，族长留下了自己的梦，清朝人便稀里糊涂当上了族长，并且在未来的日子里，弄清楚了一个曾经被记载在古籍中的秘密。
这个秘密，就是蛇形玉匙。
建巴哈达的藏人从出生起，就被长辈们告知，要守护科杰丛山里面的秘密，也就是守护蛇形玉匙，并且不允许除了族长之外的任何人进入科杰丛山的墓里。
这种行为从什么时候开始，已经无从追究了。
在清朝人当了族长之后，他就再也没有离开过藏区，直到清朝走入灭亡，他也没有收到任何消息。
但他在建巴哈达的地位，却日渐水涨船高，以至于在某段时间里，他一直被建巴哈达的族人们认为这是山神从外面找来帮助他们的神仙。
然而，他们并不知道，这个清朝人的真正目的，是为了找到那副悬棺，找到那条所谓的死蛇——蛇形玉匙，其实就在棺材里面。
这里需要着重提醒一下，王庸灏第一次进入科杰丛山的时候，并没有找错，其实蛇形玉匙的确是存在那个山底墓的棺椁里的，但可惜的是，这个清朝人早就已经捷足先登了。
根据兰卓所说，这个外来族长当时骗过了所有人，将蛇形玉匙从墓中带了出来，然后就在族内消失了很长一段时间，大概有一年左右，这个清朝人回来了。
他回来的时候，整个人已经清瘦的不成样子，浑身上下的毛发都十分的茂盛，就像一个从山中走出来的野人，跟着他一起
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