下一篇（夫乐者乐也）
夫乐者乐也（1 ）
——中正和谐是乐的准则「原文」
夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静（2 ），人之道
也（3 ）。声音动静，性术之变（4 ），尽于此类。故人不耐无乐（5 ），乐不
耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其
不足乐而不流，使其文足论而不息（6 ），使其曲、直、繁、瘠、廉、肉、节奏
足以感动人之善心而已矣（7 ），不使放心邪气得接焉。是先王立乐之方也。
是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中（8 ），
长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内（9 ），父子兄弟同听之，则莫不和亲。
故乐者，审一以定和（10），比物以饰节（11），节奏合以成文，所以合和父子
君臣，附余万民也。是先王立乐之方也。
故听其“雅颂”之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯、仰、诎、伸（12），
容貌得庄焉；行其缀兆（13），要其节奏（14），行列得正焉，进退得齐焉（15）。
故乐者，天地之齐，中和之纪（16），人情之所不能免也。
「注释〕
本节选自《乐记。乐化》。（2 ）动静：动作，这甲指舞蹈（3 ）道：指
情理。（4 ）性术：内在的思想情感。（5 ）耐：同“能”。（6 ）息：泯灭
（7 ）瘠：少，简单。廉：细小。肉：洪亮。（8 ）族、长、乡、里：古代行政
区划单位。族为百家，长为二百五十家，乡为一万二千五百家，里为二十五家。
（9 ）闺门：家门。（10）审：确定。一：指五音的起点宫音。（11）物；这里
指乐器。（12）诎（qv）：同“屈”。（13）缀兆：舞蹈的行列和活动区域。
（14）要（yao ）：配合。（15）齐；协调统一。（16）中和：不偏不倚。和谐
适度。
「译文」
乐的意思是欢乐，是人的性情之中不可缺少的。欢乐必然要借声音来表达，
借动作来表现，这是人之常情。声音和动作表现人们内心思想情感的变化，全部
表现无遗。所以，人不能没有欢乐，欢乐不能不表现出来，表现得不合规范，就
不能不混乱。先前的君王憎恶邪乱，所以创制了《雅》和《颂》的乐歌来加以引
导。使乐歌足以令人快乐而不放纵，使乐歌的文辞足以明晰而不隐晦，使乐歌的
曲折、平直、繁杂、简洁、细微、洪亮和节奏足以激发人们
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