。于五事为貌。商为金为义为言。征为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。征为事。羽为物。六律。律法也。以统气类物。子曰黄钟。寅曰太族。辰曰姑洗。午曰蕤宾。申曰夷则。戊曰无射。六吕。吕。助也。以助阳宣气。未曰林钟。酉曰南吕。亥曰应钟。丑曰大吕。卯曰夹钟。巳曰中吕。黄钟。黄中色也。钟。种也。言以中色布种物也。大吕。吕。助阳也。太族。族。凑也。言凑地上尔也。夹钟。夹辅阳也。姑洗。姑。固也。洗。洁也。言固洁物也。中吕。阴始起未发。居中而助阳也。蕤宾。蕤。继也。宾。导也。言阳导物而继之也。林钟。林。居也。言阴受阳任。居钟物也。夷则。夷。伤也。则。法也。言阳正法。使阴夷当伤之物也。南吕。南。任也。阴受阳。任成物也。无射。射。厌也。阳究阴。成终而复始。无厌之也。应钟。阴应阳而后钟物也。五声之本。生于黄钟。黄钟之律。长九寸为管。或损或益。以定五声。九六相生。阴阳之应。故三分黄钟。损一下生林钟。三分林钟。益一上生太族。三分太族。损一下生南吕。三分南吕，益一上生姑洗。三分姑洗。损一下生应钟。三分应钟。益一上生蕤宾。三分蕤宾。损一下生大吕。三分大吕。益一上生夷则。三分夷则。损一下生夹钟。三分夹钟。益一上生无射。三分无射。损一下生中吕。阴阳相生。自黄钟始。而左转八八六十四为位。其法皆用铜。职在太乐。太常掌之。度者。分寸尺丈引也。所以度长短也。本起于黄钟之长。以秬黍之中者。一黍广度之。九十分黄钟之长。一黍为一分。十分为一寸。十寸为尺。十尺为丈。十丈为一引。而五度审矣。职在内官。廷尉掌之。量者。籥合升斗斛也。所以量多少。本起黄钟之籥。以秬黍之中者。千有二百实为一籥。十籥为合。十合为升。十升为斗。十斗为斛。而五量为嘉矣。籥者兴也。合者。合也。升者。登也。斗者。聚也。斛者。角也。职在太仓。大司农掌之。权衡者。所以平轻重铢两斤钧石也。本起黄钟之重。籥容千有二百黍。重十二铢。二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。铢者。从微至见。可殊异也。两者。两钟之重也。二十四气为象。斤者。明也。三百八十四铢为易。二篇之文。阴阳变动之象。十六两为斤。斤者。四时乘四方之象也。钧者。以平均物也。三十斤。一月之象也。石者。大也。权之大者也。四钧。四时之象也。重一百二十斤。十二月之象也。而五权备矣。物与权均而生衡。衡运而生规。规圆而生矩。矩方而生绳。绳直而生物定矣。是谓五则。君臣用
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