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原来，以元尘现在“莲开蒂落”的境界已可修持武当剑典的第二层次，心剑杳冥。
这心剑杳冥是将有形之剑用神通隐于“芥子须弥”当中，然后用那秘法取西方庚辛之金，采北方壬癸之水。让二物抟结一处，再吸那剑中之灵。如此，金水相见，又有那“秋水”灵气入内，元神做主。再用那先天神火以虚空为鼎炉，以橐龠行文武，大周天六十火符交替烹炼，乾坤坎离四个火符做剑引。最后则可成就一件聚则为形，散则为气的随心所欲之剑。称为心剑。
但这一切又是易说难做的物事！因为在具体的修炼当中是绝对不能用刻意有为的识神行为主事的。
这西方庚辛之金非是红尘之西，那北方壬癸之水非是世间之北。此皆不过先天五行之性也，乃一象尔！所以，方法仍然如同元尘修炼“玉清金笥龙虎金丹大道”之筑基那样，运元神，入玄虚，钻杳冥，用秘法如二八佳人唤青衣郎君一般的将之吸引过来的物事，方才是那个修炼心剑的材料质地。而非有形世界之西方或者北方。他武当剑典当中所谓的方向也只是言其属性罢了。
虽然元尘这些日来还做不到“抟聚一炉烹剑灵”的地步。但是对于技法的控制已经越来越是娴熟。
他刚才正在修炼心剑之时，金水却仍然是迟迟不能将剑灵感召出来。而就在危险出现的时候，因为“秋水”被神通束缚，难以自动遁出护主，所以剑灵有感分离一部分开来，化做万千小剑成波纹状的四散开去。
这剑灵为那先天真一之水，是那天地初成之时的第一重水性，厉害无比。虽然仅仅是其中的一点点，又哪是那鬼一般的影子所能抵抗得了的。
不过，这倒不是元尘会心一笑的原因所在，而是因为元尘从这个现象上突然悟出当有危险发生的时候，剑灵会如“秋水”一般的自动护主。那么用金水攻击自己的丹莲，剑灵也应该会分出一部分来保护自己的丹莲。那个瞬间，自己用秘法自可将之擒住，然后用那缚龙锁虎的手段就可将三物打成一片，放入虚空鼎炉当中烹炼了。
想及到此，元尘又恢复到元神主事的状态，然后将金水混合之物化成一龙一虎，面目狰狞，气势汹汹的向体内中丹田的丹莲攻来。
当金水混合之物即将攻击到丹莲之时，剑灵再一次的出现，好象也知道这龙虎乃是先天五行所化，因此却不攻击，只是罩在丹莲之上。
元尘见状，心中欢喜。迅速用元神发动元音，念动起口诀，以秘法将三物拘于一处。此时只见丹莲之上元光闪动，龙虎二象与
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