骋於大自然万物之间且可摧毁天下之至坚，无有不入无处不有且无间息驰骋。视之不见而实存在之物体，其体积乃无边无际之广大故名曰夷，听之不闻而实存在之声音，其音频乃极之高而呈丝丝声故名曰希，搏之不得而实存在之物质，其无限小之微粒子乃细微之极故名曰微。此三者为不可致答诘问之物，故混合而为一是为道之整体……”
“……信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣……字则心也，天光则慧也。心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。*雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别生他慧。慧既生已，宝而怀之，勿为多知，以伤于定……”
白衣虽然不是圣人，但是道行颇深，讲道内容从修炼讲道阵法，阵法讲到炼器……博大精深，深入浅出，当真是玄之又玄，众妙之门。众人听得是如痴如醉，时而摇头，时而迷惑，以前许多不懂的都是豁然开朗，只觉得收获良多。其中尤以女娲等修为浅的为最。
等白衣将完，老子抚掌而叹曰：“道友之道得矣！”原始、通天二人亦是点头称“是”。
接着又是老子讲道，老子修为亦是不凡，亦是继承盘古大道，还有一部分开天心得，讲起来也是天花乱坠，地涌金莲。
“道无名，无形，道可道，非常道，名可名，非常名，吾当与他一般无为而为，感悟道的存在……。”
“……常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂……”
讲得亦是精彩，女娲众人又是大悲大喜，收益良多。
接着就是原始讲道，原始的道虽然与老子同出一处，但是却是步步为营，层层递进，环环相扣，相互印证，缓慢提升，中正平和。
而接着通天的到却是道走偏门，新奇不断，却是走的新奇之道。
白衣认真听几人讲道，也是有一些收获，本来到达他这个境界，要想有进步可是难了。但是白衣还是发现了几人道的不同。
帝俊、太一二人，虽然道行不高，但是讲的是王霸之道，道法霸气十足，皇者之道，虽然还很隐晦，但是已经开始成形。
伏羲走的是君子之道，主张修自身，用品行约束自己，所以他的道光明磊落。
女娲是仁道，主张善念，但是里面又有矛盾，这就是女娲以后成了一个矛盾的圣人的原因。
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