金刚经中有云：知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。说的乃是西方教中空无的道理，意思是法是不可说的，凡有所说，皆如帮助他人渡河的木筏，筏仅仅是渡人的工具，人一旦到达了彼岸，木筏便应该舍去，若人不舍即为痴人，这也是西方教的神通奥义，舍有为法而得无为法。
现在洪荒中虽然没有金刚经，不过这门舍有为法而得无为法的法门却已经初具雏形了，作为接引寂灭法和准提菩提法的结合，这门以有为入无为的如是观法乃是须弥山一脉的至高宝典。
此时作为须弥山一脉的第一高手释迦揭提，此时枯坐在菩提树下，眼帘微垂，干枯的脸上却奇异的蕴含着一股庞大的生机，体内气血如铅汞一般沉甸甸的运转着，碰撞在血管上发出如钟磬一般的声音，虽然没有动用丝毫法力，但周围的草木却不由的受到他的影响，呈现一种非枯非荣的意境，显然已经深得如是观法的其中三昧到达了有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空的高深境界了。
所谓的释迦揭提乃是指释迦族的觉悟者，而非是指他的名字叫释迦揭提，和释迦摩尼指的是释迦族的圣人是一个意思，而现在坐在这个菩提树下的释迦揭提就是这一代的觉悟者，而觉悟者乃是作为守护者，等待释迦摩尼的降世而被流传下去的名称。
“唉”此时这一代的释迦揭提枯瘦的脸上露出一丝愁容，沉重的叹息了一声，向正蹲在菩提树上，不停从树上摘着菩提花向嘴里塞的一只壮硕金毛大马猴招了招手。
看到释迦揭提向自己招手，那只猴子‘嗖’的一声窜下树来，蹦跳着跑到他面前，鼓着双颊处的嗉囊，嘴里还在不停的咀嚼着菩提花，含含糊糊的说道：“老货，叫俺干什么呢？没看见俺正吃东西呢，这可是圣人本体所化的菩提树上截下的一段树枝长成的菩提树开的花，吃上一朵便心魔不扰，俺可是足足等了三千年才等到这一顿呢，你若不说出个由头，别怪俺一棍子砸了你的破庙。”
指着那金毛大马猴，释迦揭提笑骂一声：“哈努曼，你这泼猴又要撒泼，当年你赴那金乌天帝帝俊的天妖宴，喝得个烂醉，回来便将我这小庙给拆了个干净，如今却又要惦记着拆我的小庙，你羞也不羞。”
闻言哈努曼眼珠一转，满地打滚撒泼，胡搅蛮缠道：“这如何怪我，都怨帝俊那酒味道太过勾人，俺才仍不住多喝了几杯，酒劲上头才做的。”
释迦揭提笑着摇了摇头，也不在这个话题是多做纠缠，便让哈努曼顺着台阶下了，只是开口道：“泼猴，此次还得要劳烦你一趟，我方才坐在菩提树下之时，突然心血来潮，接到接引祖师的传讯，言此次量劫将
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