第22章 腐尸怪

混元天书为阵、术、符、丹、器五部,相当于小学生的教科书,里面记载的东西都是一些低浅的东西,很适合从零开始的韩天河学起,阵、符、术、器四部分是互相关联的,天下道门,千门百派,各门各派道法入门都是从聚、散、攻、防四阵学起,聚为聚灵,散为散元,分别能聚集和发散天地元气,攻、防就简单了,是对天地元气的最基本运用。

有些门派喜欢用上清虚、太上之类玄之又玄的名称,又或者加上无敌、开天之类威猛的头衔,实质还是一样的。之后则是金、木、水、火、土五行阵法,将天地元气转化为单一的元气再加以运用,更上一层的风、雨、雷、电,道法千变万化,各式各样奇门大阵实际都是基础阵法不同排列组合的效果。阵法的实质是以一定排序的能量,引动更大量的天地元气使用。阵法的运行有启动期、稳定期、衰亡期三个阶段,在稳定期只需要很少,甚至完全不需要注入真气。可启动期不同,光有阵图是没有用的,必须注入足够的启动能量,什么位置注入多少、什么属性的真气,完全不可以错。难怪古代吹得天花乱坠的各种阵势现代人也只能当迷宫理解了,汽车没了油也只能当简易住房用的不是么!

法术的基本原理和阵法一样,但是更多的依赖本身的元气,优点是速度快了很多,缺点也是明显的,没了天地元气的帮助,更耗力是明摆著的。所以发展出了诸如利用声音、手势等辅助方法调动有限的天地元气。由此基础产生了介于阵、术之间的符,便携式一次性简易阵法,调用天地元气的量不如阵,使用的速度不如术,但是远比布阵速度快,比术省力,被广泛使用,成为修道者的标志。

器由符发展而来,在选材上有了进一步提高,可反复使用,并且往往和各式各样的常用器具相结合。通过材料和炼制过程的严格考究,大幅提升了威力。就连丹也和阵离不开关系,工欲善其事必先利其器,一个好的炼丹炉是成功的一半。更何况仙家炼药与人间不同,重点不是利用其中的化学成分,而是充分调动药物自身蕴藏的能量,炼化成利於人体吸收的形式。更上一层楼,还可以吸收一部分天地元气储藏在丹药中。

炼丹,没时间,拿东西太费神,对炼器,没啥兴趣,偶尔练来玩玩还可以,阵法?没那么大空间。至于符和术么,那是非练不可的。他把自己的时间划分成三段,早晨就研究研究自己那见不得人的开光击,晚上呢,则跑到须弥天境里面去练习法术去,那里面就算天塌地陷外面也不会有人发觉,正是最适合自己练功的地方,练习符咒最省事了,在院子里摆张桌子就可以练习了,对外就宣称迷

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