其实西方对东方的猜测，从来就没有停止过。更是不断地丰富其内容。特别是有关社会秩序井然的传说，成为欧洲人景仰的对象。
“至迟在汉元二世纪末，巴尔德萨纳已经开始讲述赛里斯（中国）人的法律禁止杀生、卖*、盗窃和崇拜偶像，广阔的国土上，看不到强盗贼人、奸夫*妇。”
在公元4世纪的时候，西塞尔对巴尔德萨纳的话进行了发挥，他说：“在我们之中或其他民族中的每一个地区，一概都存在有国王的法律，无论是成文法还是不成文法。在有些民族中具有成文法，另一些民族中的习惯则具有法律的效力。因为对于那些没有法律的民族来说，便以祖传的习俗取而代之。在这一类型的民族中，首先应该指出居住在大地边缘地带的赛里斯人。他们的法律是先祖的习惯，习惯法严禁他们卖*、盗窃、通奸、崇拜偶像和求神活动。因此，在他们之中既没有偶像也没有妓女，既没有通奸者也没有抢劫者，既没有杀人犯也没有盗贼。同样，阿瑞斯战神——一颗闪闪发光的星辰——也没有违背他们之任何人的自由仲裁法，也从来未强迫任何人去用铁器击毙自己的邻居或用石块袭击之；那些集聚在阿瑞斯身旁的刺激*者们也从来没有说服他们之中的任何人对邻居的妻亲发生爱慕之心。尽管阿瑞斯整天都处于天中央，但在赛里斯人中，先祖之法要比天体的威力更强大。”
同时期的历史学家马尔塞林还猜测了中国的地理位置：“在东方和距两个斯基泰地区远的地方，有一用高墙筑成的圆城郭将赛里斯国环绕了起来。这些地区以其土质肥沃和疆围辽阔而著称，西部与斯基泰接壤，北部和东部与被雪覆盖的沙漠相接，南部一直延伸到印度和恒河。”
东方的赛里斯以出产丝绸闻名，又是一个土地辽阔、物产丰富的国家，自然引起了一些欧洲人的非分之想，有人便把赛里斯作为西方征服的对象。贺拉斯在《颂诗》中描写了古罗马对赛里斯等东方民族的征服：“也许他（奥古斯都）能击退帕提亚人（安息人），使他们遭受应得的惨败，因为帕提亚人威胁着拉丁地区；也许他能战胜东方各地的民族，赛里斯人和印度人，……不，那些饮用深深的多瑙河水的人们，基提人、赛里斯人、不讲信义的帕提亚人以及那些诞生在泰西伊斯河畔的诸民族，他们决不违抗恺撒大帝的王法。”
汉元二世纪的罗马史家佛罗勒斯的《史记》，以赞颂的言辞宣扬奥古斯都的功绩时，还虚构了一个赛里斯人朝贺奥古斯都加冕的故事：不仅斯基泰人和萨尔马提人都派遣使者前来与媾和，“而且远到赛里斯人和地处太阳直照之下的印度人，也都
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