书面上“道法入门”已经有些模糊，不过赫然占据了最显眼的位置。“伏羲和女娲生下万物，天地间万物又具备由阴阳属性，人体是金、木、水、火、土五气组成。人有五脏：肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。人有五形：喜、怒、悲、忧、恐，心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连。”扉页上没有标注何人何派所著，而是一段像医理的话。
短短几句话，东方雨感到前所未有的稀奇，不由得眉间一挑，露出了兴奋之色。迫不及待地往下翻去，手指与纸业间摩挲着发出悦耳的声音，淡淡霉味从纸上飘散到空气里，又刺激着东方雨的嗅觉，但丝毫未影响到东方雨此刻的雅兴，依旧津津有味的读着。
人体中有精、气、神三大支柱，即分别为精血、元气、元神，精血为先天决定，也就是看遗传龙生龙凤生凤说的就是这么一回事。元气是生命之本，是生命之源，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡，决定着生命力的强弱。元气先天弱，但可以通过后天的修炼得到增强，本来元气孱弱只供得日常行做，但通过练武或一些基本的练气心法使得丹田中元气日益丰富，这就有了身体健壮从而精力充沛，以达到延年益寿，或者给体质带来质变，以便于得到超人的能力。这也就是为什么有修道之人和练武之人，全凭元气决定着修为的高低。
元气的修炼分为几个阶段，分别为：炼气期、金丹期、元婴期、化神期。炼气期是修炼的初始阶段，一般武者修为就是在这个阶段，而修道者一般不止这个境界，所以俗世中的武林中人在修道大成者眼中犹如婴孩般弱小。虽如此，炼气期是基础，一般武者是靠体质训练来增强元气，而修道者是通过心法和丹药来提升，所以真正的武林高手也会配以一定的心法。修道之人一般要在这个阶段徘徊十几年，即使天资卓绝者也要三五年。而武者一生也也只能在这个阶段徘徊，能突破炼气期的武者可以说是凤毛菱角，一旦武者突破炼气期，那就算得上以武入圣，武学修武定然震古烁今。
突破炼气期就是金丹期，便是化气为形形成内丹，形成内丹以后就可以与天地交流，将自己的灵气赋予自然或者从自然气息中汲取灵气。山川越大植被越茂盛灵气也就越丰厚，所以修道者都选择人迹罕至的但又清秀的大山或海岛作为修炼之地。内丹期固然又分为聚丹、凝丹、大成三个阶段：聚丹期就是要在丹田不断的吸收天地灵气，使刚刚成形的内胆不断强大，气化为金丹使体内的元气越积越厚；但当金丹达到一定大小
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