朱寒晨察觉到辛辟疆神情有异，道：“辛兄，你这是怎么了？”伸手去拉他。阿革姊妹同时发现辛辟疆神情有了变化，见朱寒晨伸手去拉辛辟疆，大声道：“慢着！”
朱寒晨身子一震，收回了伸出去的手，道：“两位姑娘有什么事情？”阿玠道：“你的这位朋友，好像是中了我们苗疆的裂头蚴蛊。”朱寒晨知道苗人使用蛊毒十分厉害，说这话的又是两个苗族姐妹，自然知道他们说的不假，只是他不知道，辛辟疆是何时又是如何中的毒？
关于苗族善于下蛊毒的说法，渊源很是久远。大概可以追溯到原始社会，在迄今最早的的殷墟甲骨文中，就有了关于蛊事和蛊术的记载。此时所说的蛊，还被称为“蛊道”，指的是通过念诵咒语，召唤来能够令人致幻致死的蛊虫，从而加害别人的恶毒的巫法。
现在历史上有明确记载的，使用蛊术最有名的，应该是伏羲。说到伏羲，我们必须提到的一件事，就是八卦。事实上，八卦分成伏羲八卦与文王八卦两种。我们现在知道的最多的，都是文王八卦。伏羲八卦是最原始的八卦雏形，而文王八卦，则是对前者的推演与发展。
在伏羲的先天八卦中，就有关于蛊术的记载。《太平御览》第九卷中曾经引用《王子年拾遗记》说道：“伏羲坐方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。《古今图书集成。职方典》卷三八九也有记载，而且相比前者，更加详细：“上古伏羲时，龙马负图出于河，其图之数，一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，伏羲则之，以画八卦。”
据说，伏羲坐在方坛上描画八卦，这方坛的古迹，至今仍在陈州，大家有兴趣，可以去看一看。
《周易》上面，有一些关于“蛊”的原文，我们可以看一下：巽下蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
艮上初六斡父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。
九二斡母之蛊，不可贞。
九三斡父之蛊，小有悔，无大咎。
四六裕父之蛊，往见咎。
六五斡父之蛊，用誉。
上九不事王侯，高尚其事。
蛊道巫术，在战国时期得到了进一步的发展，《左传。昭公元年》中记载，“赵孟曰何为蛊？对曰：*溺惑乱之所生也，于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊；在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊。皆同物也。”
自古以来，时常有人无故失志，那些神志恍惚，不知道自己是谁的人，他们所患的病，就称为“蛊”，蛊并不是因为迷惑他人而起，以毒药害人，但别人自己还不知道，现在我们都把这些统称为“蛊”。
《通志。六书略》中，还曾记载了制蛊的方法“造
(本章未完，请翻页)
1-1-2/3