朱元武在大厅中打扫一块地方，随便吃了点东西，开始练习胡天石所教的功法。几遍小周天运转过来，已经是周身舒适，紧接着是转大周天。大小周天运转完毕，月亮已经爬上树梢。
当晚金乌高挂，灿烂的银辉洒的遍地都是。四周虫声唧唧，却映衬的说不出的静谧。朱元武舒展一下筋骨，练习自己的拳脚。刚刚拉开架势，忽然听到一阵怪声传来。当下收了拳脚，循声找去。
他一路循声前进，不知不觉间走出了破庙，向山上走去，山路转了几转，已经听到潺潺水声，却是一眼活水自山顶上泠泠而下，迤逦着下行。前面地表平缓，水流在这里积聚成一个小小的水池。当中一块山石突兀而出，上面站着一只狐狸。那狐狸毛色纯白，月光照耀下，全身亮光点点。刚才的怪声，就是它发出来的。
朱元武屏住呼吸，躲在一株树后观看。
白狐并没有发现朱元武。这时候仍旧是喉间咕咕声响。多时才歇。这时候月亮已经上到中天，照的乾坤一片通亮。夜露如同小雨一般，把朱元武衣衫打湿。
那白狐已经调整了身子，正对着月亮，张开了嘴巴。不多时刻，一颗珠子在白狐口中升起，好像被什么东西托举着一般，缓缓向上。那珠子初时不过算珠大小，随着高度升高，变得越来越大。待到最后，那珠子已经升到十几丈高，就此凝住不动。朱元武听到老辈人讲过，知道是狐狸正在月圆之夜，借助月亮的精华修炼自己的内丹。
内丹之说，源于道家。远在南朝宋齐梁陈时代，佛家天台宗第三祖慧思曾经学习道家神仙方术，在《誓愿文》中，曾经说到“借外丹修为内丹”。但是只是提出了这一理念，并没有更加深入的表述如何修炼。
真正将内丹这一说法发扬光大的，应该是隋唐时代的道士苏玄朗，他曾经在句曲山（今江苏茅山）学道，得到了三茅真君的真秘。到了开皇年间，苏玄朗到罗浮山青霞谷结庐，修炼大道金丹，他因山取名，自号青霞子。还曾经做了一篇《太清石壁记》。
话说有一天，跟他在一起的弟子听说，修道的朱真人服食灵芝成仙，一时间都在谈论，说这灵芝乃是奇异之果，共有五种，分为五色，其中四色随四季变化而变，春青夏赤秋白冬黑，这四色灵芝都还好找，唯独有一种黄芝生在嵩蒿，远不可得。说到这里，全都摇头叹息。
苏玄朗恰巧听到，当即微微一笑，道：“灵芝在汝八景中，盖向黄房求诸？岂不闻古语云，天地之先，无根灵草，一意制度，产成至宝，此之谓也。”看众弟子还有疑惑的表情，当下编撰了《旨道篇》，着重说明了内丹的修炼方法，自此道教才知道有内丹。
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