来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”
那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
观音闻言，心中大是惊奇。这是何等怪异，路上所遇之有缘人个个与天庭难分难解，牵扯一起，如今这小白龙乃是枯木逢春之命，再加上那孙猴子的先天庚金之体，金蝉子烈火焚金之命，五行恰巧凑齐，是天意预助佛门，还是有人暗中使诈？
观音不解，却又不敢怠慢了佛门大事，终究救下小白龙，许他为取经人脚力，将他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
解决了小白龙一事，观音不作停留，直飞五指山，寻找最后一个有缘人——孙猴子。
行不多时，忽见金光万道，瑞气千条，有如来的压帖在那里，观看帖子，乃是“络嘛呢叭迷底”六字真言。
菩萨看罢，心中却莫名的叹惜不已，作诗一首，诗曰：堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
观音这诗作的，面上乃是感叹齐天大圣的威风和际遇，但字里行间的一些感触又何尝不是在舒发自己郁郁的心情？
修道之人本就是逆天行事，顺天而为不过是为了逃大的，跟而今的那些逃税的资本家一样，趋利避害，打着顺天行事的名义逃避自己逆天的手段，除开那些已经神经质的狂信徒以外，大多数“有道真修”之人都是明白这个道理的。
原本身为天地间几大顶尖势力中人的观音又如何会不明白，他这是在羡慕孙悟空呢，好歹当初还曾闹的一闹，也有威名显赫之时。这些他原本也有，当然，“她”现在也是名声鹊起，不过却不如原先在阐教中时。
当年道门大兴，阐截二教共领天下道门之首，虽然阐教在人手上面差些，但却是个个名声在外的人，阐教十二金仙，哪个在外不受人尊崇，虽然偶有些不快，但好歹也是名正言顺之人。
而今却是不同，观音哪怕现在比当初的威名还来的大些，修为也高了些，但却是背了一个叛教之人的骂名，而且背后还有人讥笑来着，人妖，虽然修道之人不在乎性别，但总免不了受人嘲笑。
如此现状又何尝不是现在孙悟空的情况，真真不知什么时候才有翻身的一天。
师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”
菩萨闻言，径下山来寻看，只见那石崖之下，有土地、山神、监押
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