却是上文说到通玄感谢伏羲女娲为他护法免受打扰。伏羲听后忙道“无妨，不值一提。只是不知道友为何来挑战不周山威势？”“只是因为一些往事罢了，再者就是为了能过突破而已。”通玄淡然言道。“道友敢于挑战不周山威严，伏羲枉居不周山多年，如此真是汗颜。”“在下也是侥幸，差点便死在这不周山了，幸运而已。”“哪里哪里，道友过谦了，道友肉身之强悍，伏羲望尘莫及。”通玄与伏羲一阵交流，言谈甚欢，一来一回间，倒忘了女娲尚在一旁，将她抛之脑后了。“喂，你们两个，注意点啊，我还在这呢，有话回洞府再说啊，杵在这算怎么一回事啊？”伏羲一听，才恍然发现目前还在不周山上呢，便对通玄言道：“这是伏羲的不是了，道友不如前往伏羲洞府一叙，不知道友意下如何？”“固所愿，不敢请耳。”通玄笑道。
待来到伏羲兄妹洞府之后，通玄打量了一番，发现伏羲的洞府十分儒雅，再想想伏羲的为人，也只能用雅量高致来形容了。一阵寒暄之后，三人便开始了论道。伏羲是主，故尔伏羲先讲。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生？？？？？？”而后女娲开讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪？？？？？？。”言罢，通玄续讲：“善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，
(本章未完，请翻页)
1-1-2/3