理论，那就是信仰具现化的理论。”
似乎看见了周扬不解的眼神李若雪紧接着便解释道：“这个理论是这样说的，所有人类不断的相信某些传说和神话，千万年来所有人所形成的这些精神和信仰逐渐被虚无之中的天地吸收，而最终人们所信仰的和人们所相信的事物就会应这些力量而具现出来，先是如同灵魂一般虚幻的存在，不被普通的人所知道，而最终这些本应在虚幻之中的存在全部都会出现在现实之中。比如中国的地府、还有其他国家的神话之中存在的地方都会出现在世界之上。”
“那么这个世界也是有可能以这种方式存在的。大量的现实之中的人看很多的电影和各种小说从而使得这些小说和电影具现化成小世界，从而形成我们现在存在的世界。”
周扬听到李若雪的解释后还是很吃惊的，毕竟这种理论在这里是可以成立的，而且这个理论有很大的合理性，不仅因为这种理论同是Z大出品的，更是因为如果用这种理论解释的话可以很合理的解释为什么主神空间的出现了，如果将主神空间可以看成是一个在各个世界的最终处里终端的话，那么各个世界的形成都有其相应的信仰构成，所以各个世界本是不相关的，也不会有联系，不对！如果主神空间真有联系各个世界的能力的话，那么这种能力绝对会超过任何一个世界的强度，但是如果光是靠无限恐怖这本书所收集的读书者的信仰的话，主神空间恐怕根本无法有这么大的能力。
所以，唯一的可能是就是主神空间链接了其他的世界，并且从其他的世界夺取信仰力量来武装自身，从而达到影响其他世界的目的，并且更可能的原因是Z大所描写的《无限恐怖》完美诠释了各种神话和电影之中所存在的不合理的无法被理解和解释的事物，而主神空间的存在无形之中的解释更使得这些电影的存在具有了合理性从而成为现实之中的一个现实世界。这样完全解释了为什么远古圣人们的敌人不再圣人消失后毁灭主神空间，因为主神空间的存在完全将其他世界的不合理的存在合理化了，所以可以说出主神空间的存在是其他世界存在的因，而其他世界是果。
由此而可以推出主神空间和其他世界的关系，主神空间的存在是靠着这些世界的存在，可以影响和掌控这些小说和电影所形成的世界，而这些世界也依附在主神空间的存在，使之的存在合理化。周扬在想着这些理论时不禁模拟出自己使用“prozium”药剂时那种没有感情的状态，不得不说那种状态下周扬的思考和计算能力有了极大提高，而且更奇妙的是在那种状态下，自己根本无视精神之中各种不同的感情，将一切
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