山，又称山或宗，为五岳之首，秦汉以后，历代圣地。昔日大成至圣先师孔丘登东山而小鲁，登泰山而小天下，观古今之变，察存亡之道，方大彻大悟，开创世俗儒家仪礼，流传千古。“天不生孔子，万古如长夜”，这固然是儒家的吹嘘，但在春秋战国之后，对中华文明影响最大的莫过于儒家。
历代兴衰存废之间，不管是谁上台统治，到最后都将儒家奉为治国之本，更将儒学捧上了天。一路顺风顺水地，直到近现代，才遭到重创。
在改革开放之后，特别是九十年代以来，一方面中国的新生代开始接受现代文明的教育，另一方面，几乎已成为中国世俗伦理的儒学仍在发挥着一定的作用。有人开始叫着要复兴儒学，至于效果怎么样，在历史给出结论之前，谁也无法预料。
不管兴废存亡，山东曲阜永远是儒家的圣地，而离此不远的泰山，东迎大海灵潮，西接大地灵气，集结成脉，正是儒圣教当然的驻地。
天街之上，观日出之处，有一突然拨起的长岩，普通的游客走到这里，拍个照，看个日出就算是到处一游了。若有谁隐起身形，对着面前的悬崖悠然行出时，却能步步踏实，迈上悬崖外两米来宽，一千余阶的汉白玉阶梯，在阶梯的尽头，是一片青砖青瓦，朴素着带着大气的宫殿群。
大小三十六间宫殿分为礼乐书数射御六区，其中礼乐两区是用来议事或接待贵宾办公区，书、数、射三区分别为炼功、炼器、炼丹的场所，御区则是教中高层平常起居生活区。书区六间宫殿分别为易、诗、书、礼、春、秋，不仅书、礼和区名相同，就连春秋一词也不拆做两处，可见命名者思想的守旧枯竭程度。
易殿正坐落在海陆灵气的交汇点上，云蒸霞蔚，一片灿烂辉煌，是儒圣教历代教主炼功的专用静室，别人不敢僭越。若无教主之命，擅自踏入此殿者，立刻就被废功逐出师门。因此，孔令森坐在殿中，手托五行山河笔，与其间灵气相吞吐时，整个易殿中显得空空荡荡，静得有点阴森。
得意弟子朱垂范在勾陈宝库中丢了镇教至宝七星天理剑，让孔令森不仅心痛，就连心神也受了创伤！好在换回了五行山河笔，论对灵力的聚集和威力更在七星天理剑之上，才不致于大亏一笔。经过半年多的静修，孔令森终于炼化了五行山河笔，不仅补全了心神创伤，还使得自己的修为更进一步。
心意一动，五行山河笔在空中幻出赤白黄黑青五色光华，层层相叠，堆出中华大地锦绣山河的缩影，让人俯瞰九州，心神起荡。正是这种体验让他摸到了儒家功法第三境界治国后期的边缘，假以时日，也许能在一百二十岁前达到治国
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