尚说：“你的思维只能到达这里了。其实放下和执着都不是修行的恒道，不是通往大道的唯一路径。你说这颗杏仁被捏碎以后就放下生的意志了吗？但在我看来不是这样的，落英不是无情物，化作春泥更护花。把它撒在土地里，还是可以增加土地的肥沃。将生灭却灭，另人不执性，将灭灭却生，另人心离境。每一个执着都可以带给你生灭不息、轮回不止的境遇；而每一个放下则可以给你脱离这个境界的楔机。如果执着太多，就如同背着各种重担出门远行。但是如果全部放下，没有一点执着，就意谓着你是在原地踏步走，因为你根本就没有任何目标与方向。所以不可以执着于执着，不可执着于放下。”
我说：“那请问禅师，如果生命只是一个轮回不休的幻境，那么哪里才是正前方？”
小和尚说：“今天肚子饿，食物就是前方。明天身上冷，衣服就是前方。所有的生命都围绕着自己的缺失在旋转，不管是为名利、为情义、为道德，只有你觉得你缺少它，你才会追求它。如果你本自具足，不觉得自己缺少什么，那么你就是你的前方。”
我说：“但是我总有许多欲望得不到满足，我该如何自处？”
小和尚说：“你可以修心，也可以修境。修心的法门，关键在于悟透万法为空、万物幻有。修境的法门，在于广积福德、少享安乐。但这只是治标不治本的方法，终究不是根本的法门。知足恒足，如果一直使用替代品，你永远不会真正满足。生命只有用生命、心灵只有用心灵才能让其满足。”
我问道：“我做了一个梦，梦见我有广厦千间、良田万顷，娇妻美妾、孝子贤孙。锦衣玉食、功成名就。但是我害怕醒过来，发现原来只是黄粱一梦。这时我该如何自处？”
小和尚说：“纵有广如东海福，享受天人的因果，也总有享尽清福落凡尘的一天。不管多美的梦总有醒来的一天，你害怕只是因为你执着于已有，恐惧于未知。你怎么知道醒过来，没有更多更漂亮的老婆在等着你呢？”
我苦笑道：“资源有限，那有那么好的现实啊！”
小和尚说：“既然知道现实没有那么好，又何必留恋呢？”
我说：“如果不把心放在现实之上，那么难道不会荒诞不经吗？”
小和尚说：“上帝创造这个世界时说‘要有光’，就有了光。上帝创造的这个世界没有多余的东西，因为‘道法自然’。心有无限的自由，但前提就是不违背自然法则。心不以现实为出发点，但是不离开自然法则。”
我问道：“那么物竞天择，适者生存是不是自然法则？”
小和尚说：“不是自然法则的全部。”
我说：“
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