带入的还是鼻烟壶。经献方物至京师后，迅速在全国种植，吸烟人数呈几何级数增长。根据当时人们的认识，最早著录烟草的医学书籍《本草汇言》载：“此药气甚辛烈，得火燃取烟气吸入喉中，大能御霜露风雨之寒，避山蛊鬼邪之气，小儿食此能杀疳积，妇人食此能消癥痞。”明代的大医家张景岳更是对烟草大加颂扬，他在著作《景岳全书》中称赞吸烟可以壮阳、祛风湿，认为是“顷刻取效之神剂也。”
既然张景岳这样的搭医家都如此推崇，那民间更是从这如云。在烟草传入之初，民间还广泛流传着一个传说，讲的是：明朝军队征滇之时，很多部队感染了南方传染病而全军覆没，唯独有一支军队毫发无损，事后发现这支部队都是由带着烟枪的吸烟者组成的。
既然烟草有这么玄的功效，那么它很快就和中国的道家文化结合了起来。道家强调养生修行，讲究调理气息，而烟雾这种虚无缥缈的物质恰好与之暗合：吞云吐雾、宁息安神，自有一股妙言滋味。士大夫们简直将吸烟当做了一种修炼和养生了。
由于后金、蒙古北地苦寒，烟草却是具有驱寒提神的效果。所以，山海关外的女真人不惜以一匹马换一斤烟草；蒙古各部也以烟草待客视为高规格。这些都还只是粗制的烟草，还不是那种精制的卷烟。
有这么广阔的市场，医家的支持、士大夫的认可，张越简直觉得这钱自己不赚简直就是一种犯罪了！而且此时又没有专卖一说，大把的银钱都是厂家的利润。至于说明朝的最后两个混蛋皇帝会以“吃烟”与“吃燕（北京）”谐音犯忌讳、吸烟种烟与粮食争地，影响国计民生的原因禁烟。那就改为“敬烟”的说法。而烟草种植所占的全是山地、坡地，根本不会对种粮的田地形成冲击。实在不行还可以发动士大夫争取。1637年，崇祯皇帝下令在全国禁烟。第二年又下令凡贩运烟者，不论多寡，均斩首示众。但1642年，辽东经略洪承畴以戊守辽东的将士“嗜烟若命”，北方士兵雪夜巡逻，抽一袋烟不仅能添点暖气，还可提提神，对带兵打仗有利为由，即请求崇祯帝废除了烟禁。最后张越还有一招就是给崇祯支上一招，收上一点消费税，怕是为了那不菲的税收，崇祯也舍不得再禁烟了吧！
成立烟厂，将烟草细细的切碎，加上香精，再制成一根根的卷烟。那绝对是轻巧简单的手工活计，根本就不需要占用青壮劳力，只要一帮女子就可以胜任。出于前世的习惯，张越依旧是采用二十支一盒的包装，而且会要求制作画面精美的烟盒，但绝不会印上什么“吸烟有害健康”的字样的，印的只会是“高贵享受”、“调理养
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