言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管﹑晏不及，及见寡人，寡人未有得也。 岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。 后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”①后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。 注①索隐谓私心实在彼马与讴也。有之，谓我实有此二事也。 慎到，赵人。田骈﹑接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到着十二论，①环渊着上下篇，而田骈﹑接子皆有所论焉。 注①集解徐广曰：“今慎子，刘向所定，有四十一篇。” 驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。 于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，①高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。 注①集解尔雅曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。” 荀卿，赵人。①年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施； 淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂②过髡。” ③田骈之属皆已死齐襄王时，④而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。⑤齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。⑥春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒﹑墨﹑道德之行事兴坏，序列着数万言而卒。因葬兰陵。 注①索隐名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。 后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。 注②集解徐广曰：“一作‘乱癴’。” 注③集解刘向别录曰：“驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”别录曰“过”字作“輠”。 輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰“言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也”。索隐按：刘向别录“过”字作“輠”。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余津，言髡智不尽如炙輠也。 按：刘氏云“毂，衍字也”。今按：文称“炙毂过”，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过
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