无父，贱而□之道中，牛羊避不践也。抱之山中，④山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。
大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。’⑤天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”
注①索隐有娀氏女曰简狄，浴于玄丘水，出诗纬。殷本纪云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。
注②集解诗云“土”。
注③索隐有合氏之女也。韦昭云“姜，姓；嫄，字也”。
注④集解抱，普茅反。索隐抱，普交反，又如字。
注⑤索隐言太伯之让季历居吴不反者，欲使传文王、武王拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。
“黄帝后世何王天下之久远邪？”
曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，①至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？
行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。②此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处于霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为韂国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。
黄帝终始传曰：③‘汉兴百有余年，有人不短不长，出（自）燕之乡，④持天下之政，时有婴儿主，⑤欲行车。’⑥霍将军者，本居平阳（自）燕。臣为郎时，与方士考功⑦会旗亭下，⑧为臣言。岂不伟哉！”⑨
注①索隐案：系本蜀无姓，相承云黄帝后。且黄帝二十五子，分封赐姓，或于蛮夷，盖当然也。蜀王本纪云朱提有男子杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。则杜姓出唐杜氏，盖陆终氏之胤，亦黄帝之后也。正义谱记普云蜀之先肇于人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝溋，立，封其支庶于蜀，历虞夏商。周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。
注②索隐案：系本云霍国，真姓后。周
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