就连花果山上一只猴子，也可以折腾得龙王欲仙欲死，最后还搞一条真龙，骑在人的屁股底下。恭敬龙貌似还不如恭敬猴呢。这个龙想上位也不行。
至于说儒教，不过是一种文化，和宗教是有本质区别的。连他的老大孔子，也说“ 敬鬼神而远之。”什么意思？就是说咱不说鬼神有没有，咱保持距离。由此可见，儒教老大也是人，而且是个哲人，理智睿智。根本没想装神弄鬼。
那么，也只有挖掘一下道教了。可是李易想了半天，越想越对道教恨铁不成钢。
这戏法灵不灵，全靠布来蒙。
堡垒都是内部攻破的。
这位和尚皇帝，深知寺庙底细。所以搞了个反戈一击，一辈子可没少杀和尚，毁寺庙。最高潮的时候，几次打算彻底清除这个教派。亏得许多人劝说，才让这皇帝最终息了这念头，佛教才得以继续流传。
不过死罪可免，活罪难饶。这位朱太祖给和尚尼姑下令“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”，“民年二十以上者，不许为僧”。
什么意思？就是女子不到四十岁，不能出家为尼。男子二十以下才能出家，过了二十就得还俗。为什么这么苛刻？就是朱太祖对妙龄女尼和壮年和尚，表示极度不信任。认为这些人根本守不住清规戒律。
虽然后来要求宽泛了些，可是可以这样说，明朝和尚活得很累。
任你把自己的神吹嘘得再厉害，不屈从世俗权力也不行。
佛教虽然起于印度，可是印度自己不待见这个教派，本国没几个信徒。所以佛教在印度混不下去，开始转战国外。
别说，还真是墙里开花墙外香，传到中国后，很快玩得风生水起。原因其实很简单，咱们中国人进行了改良。适合忽悠的，就留着。不适合的，就抛弃。最后弄了个中国版的佛教来。这和原版的早大相径庭，面目全非了。估计创始人乔达摩·悉达多也认不出来这是自己创造的了，这几乎就变成了本土化的东西。
李易也在显通寺几年，说起来，显通寺待他不薄。可是不耽误他对佛教的芥蒂。
李易的第一个芥蒂是佛教的言行不一。
佛教说的是众生平等，行的是等级森严。唯一好处是每个入门的都可以升级。
按李易的理解：沙弥就是小学生级别；沙门就是中学生级别；和尚就是大学生级别；罗汉是学士；菩萨是硕士；佛是博士。佛祖当然是博士后了。
而且你有实力，随时还可以越级升级。比如实力比较强，坏事做多了，可以放下屠刀立地成佛。这可就有了捷径。所以佛教等级制度，赢得了很多人喜欢。但是李易不喜欢。
李易对佛教的第二个芥蒂是贪财。
寺庙
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