练魂练体练心，生灭不出五行。
中土三门，佛道也好，魔门也罢，所传功法皆出于天地五行，而上古九国之古神功法，亦不离此道。
东夷之离火，轩辕之神雷，九黎之金铁，昆仑之疾风，归墟之玄冰……那些足可撼天动地的古神功法，归根结底，亦为水火土雷风天地五行之力。
千万年来，神也好，魔也罢，那些不死不灭，翻江倒海的力量，皆由此而来。
可天地五行之外，是否仍有其余功法力量可寻？
六道轮回，本为佛门说法，西汉年间，佛门东来，主善恶有道，主轮回有抱，主生死可渡，主业果因定。
佛门大世界中，生死轮回归无间地狱，人死之后，魂往地狱，据生前之业果而定来生之福报业报。轮回有六道，分天道，人间道，阿修罗道，畜生道，地狱道，饿鬼道，乃人之轮回所归的六大去处。
六道分善道，恶道，佛门有言善恶终得报，六道便是归处。人死后入地狱轮回，生前与人为善者得入天道，人间道，此为善道，可再世为人，或再世为天神。其余四道乃恶道，生前为恶者细数罪孽往来，入四恶道重生或受苦，乃恶果之业报。
六道轮回本非佛门用语，乃佛门发源之地古天竺婆罗门教的大世界观，而婆罗门教的前身则为吠陀教，乃一等级森严之宗教，划分人之等级，亦划分天地大世界之等级。
释迦摩尼立佛教后，逐步取代婆罗门教在天竺的地位，亦吸纳婆罗门教的大世界观和各种经义，形成更加完善的世界观，六道轮回之说，亦是由此而存于佛门经典。
佛门认同六道轮回之说，但亦认同六道轮回可超脱，人可渡，生死可渡，六道轮回亦可渡。
佛门虽已东渡于中土，但佛门于中土发展千年，已非天竺佛教，世界观，经义，所奉戒律，皆有不同。
六道轮回之说，虽也存于中土佛门，却非中土佛门世界观之根本。是以六道轮回之说，于中土万里山河之间，并不广泛。
究竟何为六道轮回？罹恨只知这些，他确不知，那女子怎会于天地五行之上，提出六道之力。
幻梦境中，光阴无度，日月不替，于此过了多少时日，罹恨并未细细算过，幻梦境外，自己又身外何处，他亦一无所知。
这是一汪辽阔绝美的池塘，池水五颜六色如天际彩虹云霞，塘中盛开各色莲花，各种奇异美丽的鱼儿于池塘之中嬉戏玩耍，一派美得触目惊心的景象。
而那池塘之旁，有瑰丽之山川，有七彩之花海，有纷飞之神鸟，有凄迷之云霞……便是这一方天地之下，似将这整个世间最美的事物都容纳。
而那池塘花海之中，有一座巍峨的宫殿屹立，琼楼玉宇，
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