下一篇（礼以道其志）
礼以道其志（1 ）
——音乐是治国安邦的工具「原文」
礼以道其志（2 ），乐以和起声（3 ），政以一其行，刑以防其奸（4 ）。
礼、乐、政，其极一也（5 ），所以同民心而出治道也（6 ）。
「注释〕
（1 ）本节选自《乐记。乐本》。（2 ）道：同“导”，诱导……（3 ）和
其声：意思是说调节人们的情感。（4 ）奸：邪恶。（5 ）极：最终目的。（6 ）
出：实现。智到2 ：智国平天下的的道理。
「译文」
礼仪是用来诱导人心的。音乐是用来调和人的情感的，政令是用来同意人的
行为的，刑罚是容来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令，它们的最终目
的相同，都是用来统一民心，实现治国平天下的道理。
「读解」
这一节将音乐的作用，把它同礼仪、政令、刑罚相并列，可见儒家对音乐的
抬举。
在众多的艺术门类之中，儒家何以独独偏爱音乐，并把它抬举到治国安帮的
高度？这很可能与周代以来的情形有关。使用音乐的场合，总是在庙堂之中，用
于祭祀和礼仪等重大事务之中，很少有纯粹为了怡情悦性的音乐。因此，音乐总
是被严肃地对待，被拿来同统治民众紧紧联系在一起，这样才被抬举的很高。
实际上音乐的作用远远没有这么大。它无法解决人们衣食住行等实际问题，
更不可能决定国家的兴亡，仅仅是表达作者对生活的感受而已。儒家对音乐的看
重，可以使我们发现他们文艺思想的一个重要特点：十分强调文艺的社会功利作
用和目的，不赞成为艺术而艺术。
(本章已完)
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