第二百八十四回施辩才由余荐缪公“按你们中原的说法，诗书礼仪，形之于黄帝，可是黄帝至今已数千年之久，在数千年的时间里，你们的诗书礼仪并未有多大变化。就算是在那个时候诗书礼仪是符合社会的需要的，但到了今天，食古不化，毫无变更，也早已不符合时代的发展了。因此，以我来看，你们的诗书礼仪，只是帝王将相们禁锢人们思想的一种工具罢了，徒消人进取之志，使人思想僵化，一成不变，以便于管理奴役，其他的还能有什么用处？想我戎王，不治诗书礼仪，不发豪言壮语，而能以身作则，以王道之行，感化百姓，百姓自然愿奉戎王的号令。便是当年的黄帝也是如此，并不像你们中原的老夫子们所说的那样，把诗书礼仪常常挂在嘴上。他老人家也是不治诗书礼仪，而使国家大治的呢。”
“那依你的说法，你们的戎王岂不是和普通百姓没有什么两样了么？古人云：‘故礼者，养也。君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。’因此者，君臣之间、父子之间、男女之间、贵贱之间需各安其序，各守各自的规矩，才能保证社会秩序，否则不会乱套么？”
“缪公直言差矣！人生而平等，刚生下来的时候，是没有什么高低贵贱之分的，所谓的贵贱贫富，都是后来人们给加上去的！西戎之人，不分高低贵贱，只分男女老幼。但不管男女老幼，都是国家的战士，战时一呼而百应，青壮年一律披挂上阵，冲锋杀敌，老年、妇孺却要负责生产，只是分工不同而已！总之，无论贵贱，无论战时闲时，一律平等！”
“百姓对戎王如何？”
“亲如父子兄弟。凡有所想，畅所欲言，毫无隔阂，并不似中原人那样唯唯诺诺。”
“百姓作乱如何？”
“人之有怨气，怨气积累于胸，久不能发，积之累之，无处宣泄，才会作乱。西戎之人，人人畅所欲言，但有恩怨，便以决斗解决，因此，民无积怨，无积怨，则无人作乱。上正而下不邪，心正而行不偏。西戎之君，处事公正，诸事公开。西戎之吏，皆由民选，权出于民，故而并不似中原官吏那般权大于天，其权受民监督，故不敢隐瞒，诸事公开。公开，其行公之于天下，便不敢存在贪渎藏私。吏不贪，则民不怨，民不怨则不作乱。不似你们中原，事事皆决于官，而官之行为并不受民之监督，主上以一人去监督天下之官，又岂能事事看到？还不是给了他们徇私的空间？便是有那所谓的政务公开，那还不是糊弄老百姓的，有啥用处？这样的体制，岂能不乱？”
“西戎有法律否？”
“法律尽在人心，心正则
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