摩尼教拿到圣火令，最大心愿达成，又摄于梵尘大师的武功，只得退回天竺；作为交趾郡王，李明佑回归郡王府；阿娜也不知所踪。天下武林群豪各自散去，悟澄、虚清、玄观也与梵尘大师道别，偌大的华山顶上，只剩下梵尘大师一人。
梵尘大师打坐一会儿后，口中默默念叨：“是时候了，佛曰：如是我闻，我不入地狱，谁入地狱？”一个横空挪移离开华山山顶。
三五日后，大理国宰相府多了一位盘腿打坐的僧人，这位僧人，一袭绛紫色的百纳衣，身披绛红色的袈裟，清瘦的面容显得那样的慈眉善目。在僧人对面，坐着一位四十多岁的男子，身材适中，满脸富贵。这位打坐的僧人正是华山顶上挫败摩尼教大慈父的梵尘大师，而坐在梵尘大师对面的男子正是大理国宰相高泰明。
只见梵尘大师言道：“高施主贵为宰相，原本不需要老衲点醒，当以民生社稷为重，怎奈？施主却以摩尼一派凌驾于皇权之上，非教派之主旨耶！”
高泰明答道：“非也！摩尼教以神为福祉，若有权柄皆出自于神。高氏一门，如此作皆听命于神！”“高施主荒谬！佛教也好，摩尼教、基督教也罢，皆为施恩布道，应适于生存之地。人世间的事情岂非简单的黑与白，善与恶，对与错。君不闻：五代而灭法，以定废立，宗教何耶？”梵尘大师反驳道。
高泰明又道：“一切抗拒神的命令，皆会遭到神的处罚。宗教概莫能脱离世俗之外，概莫能脱离皇权而独立生存，权利如同神之佩剑，赏之罚之，皆为神用。”
“高施主更是荒谬。佛曰：如是我闻。能解百冤之结，能消无妄之灾。佛法为的是济善济贫，普渡众生，而非受刑。作官的原不是叫行善者惧怕，乃是叫作恶者惧怕。法当正行，法当可行，法当不行。若一切皆以生死论之，何来弃恶从善？高施主真的是荼毒已深！”梵尘大师略有微蕴道。
“大师所言皆明于佛法，我摩尼教是太阳神之子，光照万物，大理一切皆为我太阳神所有，无需大师在高某面前讲经论道，恕在下送客！”高泰明毫不客气道。
梵尘大师原本想禅释高泰明，让他主动放弃凌驾于皇权之上，没想到，高泰明荼毒已深，根本不听劝阻，只得单手合十，口念佛号道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！只要黎民幸福，国家壮盛，老衲宁可受尽劫难！”
说完，梵尘大师一个横空挪移，身体悬在空中，一个“手挥五弦”，一股强大的乾坤力道挥向高泰明。高泰明岂非等闲，怎肯如此引颈就戮，二元掌掌根相措，推出一股霸道的“冰火无情风”，与梵尘大师的乾坤之力碰撞在一起，只听“轰”的一声，殿堂
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