略又约略地拈出了——现在再要拈出一种不同：“我”之广狭是悬殊的！ “我执”谁也免不了，也无须免得了，但所执有大有小，有深有浅，这其间却大有文章；所 谓上下其手，正指此一关而言。
你想“顶天立地”是一套把戏，是一个“我”，“局天蹐地”，或说“局促如辕下 驹”，如井底蛙，如磨坊里的驴子，也是一套把戏，也是一个“我”！这两者之间，相差有 多少远呢？说得简截些，一是天，一是地；说得噜苏些，一是九霄，一是九渊；说得新鲜 些，一是太阳，一是地球！世界上有些人读破万卷书，有些人游遍万里地，乃至达尔文之创 进化说，恩斯坦之创相对原理；但也有些人伏处穷山僻壤，一生只关在家里，亲族邻里之 外，不曾见过人，自己方言之外，不曾听过话——天球，地球，固然与他们无干，英国，德 国，皇帝，总统，金镜，银洋，也与他们丝毫无涉！他们之所以异于磨坊的驴子者，真是 “几希”！也只是蒙着眼，整天儿在屋里绕弯儿，日行千里，足不出户而已。你可以说，这 两种人也只是一样，横直跳不出如来佛——“自己！”——的掌心；他们都坐在“自己”的 监里，盘算着“自己”的重要呢！是的，但你知道这两种人决不会一样！你我跳不出如来佛 的掌心，孙悟空也跳不出他老人家的掌心；但你我能翻十万八千里的筋斗么？若说不能，这 就不一样了！“不能”尽管“不能”，“不同”仍旧“不同”呀。你想天地是怎样怎样的广 大，怎样怎样的悠久！若用数字计算起来，只怕你画一整天的圈儿，也未必能将数目里所有 的圈儿都画完哩！在这样的天地的全局里，地球已若一微尘，人更数不上了，只好算微尘之 微尘吧！人是这样小，无怪乎只能在“自己”里绕圈儿。但是能知道“自己”的小，便是大 了；最要紧是在小中求大！长子里的矮子到了矮子中，便是长子了，这便是小中之大。我们 要做矮子中的长子，我们要尽其所能地扩大我们自己！我们还是变自己的把戏，但不仅自以 为巧妙，还须自以为“比别人”巧妙；我们不但可在内地开一班小杂货铺，我们要到上海去 开先施公司！
“我”有两方面，深的和广的。“自己中心”可说是深的一面；哲学家说的“自知” （“Knowest thyself”），道德学家说的“自私”——“利己”，也都可 算入这一面。如何使得我的身子好？如何使得我的脑子好？我懂得些什么？我喜爱些什么？ 我做出些什么？我要些什么？怎样得到我所要的？怎样使我成为他们之中一个最重要的脚 色？这一大串儿的疑
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